Benedette assoluzioni
 

Eutanasia, condom, staminali, omosessualità. Nei confessionali di cinque città abbiamo raccolto le risposte dei preti. Che molto spesso sono in netto contrasto con le direttive di papa Ratzinger

EUTANASIA
"Senso di colpa? Glielo proibisco"
Sono un quarantenne sposato, con figli, che esce da una vicenda dolorosa. Mio padre è stato malato per 15 anni di sclerosi laterale amiotrofica. Una patologia che gli ha paralizzato prima le gambe, bloccandolo su una sedia a rotelle, poi le braccia, costringendolo al letto, e infine ha colpito l'intero corpo. "Uno strazio", spiego al frate che mi confessa a Napoli, "culminato con una crisi respiratoria, a seguito della quale mia madre ha chiamato il 118 perché gli applicassero un respiratore. Una scelta per la quale mio padre l'ha maledetta, chiedendole di morire in pace. E così, una sera, quando già aveva perso l'uso della parola, il nostro medico di fiducia gli ha staccato il respiratore, e lui se n'è andato in pace".

"Non era vita...", sospira il frate: "Hai senso di colpa, forse?".

"Senso di responsabilità", dico: "Ho visto qualcosa di atroce, e una persona determinata a interrompere quel delirio".

"Comprendo. Sai che ti dico? Non ci pensare più. Questa cosa la mettiamo ai piedi di Dio, così com'è. È una questione spinosa, come il suicidio: la Chiesa lo condanna, ma se domani dovessi uccidermi è perché la mia testa non funziona più, o no? Certo, di fronte a queste situazioni estreme la Chiesa ha il diritto di mantenere la sua posizione, altrimenti uccidere diventa la norma. Ma nel caso di quel Welby, ad esempio, o di tuo padre... Io stesso, avessi un padre, una moglie, un figlio che per anni vive unicamente grazie a un mezzo artificiale... lo staccherei... Vivi tranquillo e sereno, pensa solo a fare il bene e fuggire il male. E statti bene!".

Così mi congeda, il frate, dopo avermi assolto e raccomandato ancora di condurre una vita retta. "D'altronde, spiega il mio secondo confessore, un parroco torinese di lunga esperienza, "quello della vita è un grande tema, e la Chiesa non può cedere". Quanto a me, dice, non devo vivere con il senso di colpa: "Glielo proibisco!... Non deve tornare indietro, comunque sia; Dio l'ha già perdonata. Va di moda l'espressione 'purificare la memoria': ecco, vale anche per quella personale. Cosa fatta, capo ha", dice: "Si abbandoni al Signore, e che non ci siano strascichi". Dopodiché pronuncia l'assoluzione e il suo invito ad abbandonare "rimpianti e negatività".

AIDS E PRESERVATIVO
"Niente condom, tante preghiere"
Sono un trentenne sfortunato. Per colpa di una trasfusione sono infatti diventato sieropositivo. All'inizio è stato uno shock, soprattutto per me che sono cattolico, anche se non praticante. Poi mi sono ripreso, sto bene, il mio corpo risponde alle cure e gli esami dicono che la malattia non procede. "Così", spiego al confessore, un prete di mezza età in una chiesa romana, "ho ripreso ad avere rapporti sessuali. Ma per non violare le indicazioni della Chiesa, non uso il preservativo. Nemmeno con la compagna fissa che ho da qualche tempo. Mi limito a tenere sotto controllo i valori. Faccio bene? O comunque pecco, non tutelando la salute della persona che amo?".

Il confessore non mi risponde. Cambia discorso: "Per quale motivo ti dichiari non praticante?", chiede.

"Perché non frequento la chiesa, non vengo a messa", rispondo. E insisto: "Sa, questo trauma mi ha portato a concentrarmi su me stesso...".

Il confessore torna però a parlare della preghiera, "che è molto importante", e della messa, alla quale mi devo "riabituare". Quanto al mio problema, mi chiede se la ragazza che frequento è sposata o divorziata, se intendo sposarla e se è al corrente del mio problema. Poi ribadisce di non sottovalutare la messa e la preghiera".

"Quindi", domando, "continuo a non usare il preservativo?".

"Sì", risponde il confessore. "E valuta la possibilità di sposarti. Sennò, meglio soli che male accompagnati". Dopodiché non mi assolve, ma mi dà "una bella benedizione".

L'esatto opposto del confessore che incontro a Torino, il quale ascolta i miei peccati in sagrestia, attorno a un tavolino, mentre i muratori vanno e vengono per i lavori in corso. Lui mi assolve, alla fine. Ma quando gli chiedo se devo continuare a non usare il preservativo, vista la mia sieropositività, dice solo "che è un problema piuttosto personale, di coscienza".

"Certo", replico, "ma io non uso il preservativo perché è la Chiesa che dice di non usarlo...".

"E lei crede di fare bene o male, a seguire le indicazioni della Chiesa?", domanda irritato.

"Credo di fare bene".

"E allora?".

"Continuo a comportarmi secondo coscienza...", dico.

"Bravo!, Bravo!".

STAMINALI EMBRIONALI
"Via libera, con discrezione"
Sono un ricercatore sulla quarantina. Lavoro in un polo tecnologico pubblico e mi occupo di cellule staminali. Attività splendida, ma con due problemi: gli scarsi finanziamenti e uno stipendio da 1.100 euro. La stessa cifra che guadagna mia moglie, anche lei ricercatrice. "Ora", spiego al giovane confessore di una chiesa romana, "mi è arrivata un'offerta straordinaria. Una società farmaceutica svizzera mi ha offerto di lavorare sulle staminali embrionali: il ramo più avanzato della ricerca. Sono tentato di andarci, mi offrono anche molti soldi, ma sono frenato dalla posizione della Chiesa, che condanna tale pratica. Per questo sono qui a confessarmi: cosa devo fare?".

"Allora", inizia il confessore: "Ci sono due cose da dire: la prima è che dobbiamo seguire la legge della Chiesa, e la seconda che dobbiamo agire secondo la nostra coscienza. Ma quando agiamo secondo coscienza, non dobbiamo andare contro le parole della chiesa". Insomma, "se una cosa non va bene secondo la chiesa, non va bene nemmeno per la nostra coscienza. A proposito", chiede a sorpresa lui a me, "che cosa dice la Chiesa su questa cosa?...".

"Dice che si può fare ricerca soltanto sulle staminali adulte", rispondo. E insisto: "Se accettassi l'offerta, migliorerei le finanze della mia famiglia, potrei pensare a un figlio... E poi è meglio, se in un posto così c'è uno con i miei scrupoli, piuttosto che un altro...".

"In questo caso", conclude lui, "hai la ragione per farlo".

"Cioè? Posso accettare l'offerta?".

"Sì, sì, certo...", dice lui.

Non solo: quando gli chiedo se nella nuova azienda devo affrontare la questione, parlarne, risponde che non sono tenuto a farlo: "Assolutamente".

Indicazioni che stridono con la posizione ufficiale della Chiesa, è evidente. Ma che non cambiano troppo 600 chilometri più a nord, dove un sacerdote milanese riconosce che "effettivamente le staminali sono il futuro... Io credo", dice, "che si possa accettare il lavoro, magari non occupandosi delle embrionali...".

OMOSESSUALITÀ
"Un problema, come il mal di testa"
Sono un architetto che fino a cinque anni fa conduceva una vita normalissima. Amici, compagne, soddisfazioni sul lavoro. Senonché avevo sempre una strana inquietudine, un senso di non completezza. "Il perché l'ho capito quando ho provato attrazione per un collega di lavoro", spiego al mio confessore. "Con lui non è successo niente, ho represso questa emozione. Poi ho conosciuto il mio attuale compagno, e ora vivo con lui una relazione molto serena; al punto che sono oggi a Roma per organizzare la nostra convivenza. Sbaglio tutto? O devo seguire la mia natura, il mio istinto?".

"La Chiesa", mi risponde il sacerdote, "sta cambiando il suo atteggiamento verso la dimensione omosessuale. Non si usa più il linguaggio di anni fa, quando si insisteva sul concetto di 'vita disordinata'. Non dico che l'opinione sia cambiata a livello ufficiale, ma almeno c'è più rispetto. D'altronde l'omosessualità è una tendenza valida come espressione umana. Ci sono anche sacerdoti omosessuali, e suore lesbiche...".

"Sono tante, queste suore?", chiedo.

"È più raro, rispetto ai sacerdoti. Nel senso che il fenomeno non ha ancora avuto l'attenzione dei mass media. Comunque", dice tornando al problema, "se hai la coscienza in pace riguardo a questo orientamento, non c'è nessun peccato. L'atteggiamento migliore è quello di essere aperto, di essere aggiornato sulla questione...".

"Mantenendo la mia omosessualità segreta, o dicendo a tutti come sono davvero?", chiedo.

"Dipende dall'ambiente e dalla persona", dice: "Generalmente, l'atteggiamento migliore è essere te stesso, svelarsi. Quello che in inglese si chiama 'coming out'...".

Parole solidali, comprensive, quelle del confessore, alle quali segue l'assoluzione. L'esatto opposto di quanto avviene a Torino, dove un parroco imbarazzato si limita a benedirmi dopo mezz'ora di faticosa confessione: "L'insegnamento della Chiesa", ripete più volte, "è molto chiaro. Se io le dicessi di lasciarlo perdere, sarebbe lei il primo a dire che devo andare a studiare! Certo, lei questa situazione non l'ha cercata, non l'ha voluta. Mi sembra che ci possa essere qualcosa di ordine biologico...".

"È tutto molto naturale", sottolineo.

"Le potrei dire: come c'è quello che soffre di mal di testa, così lei ha questa situazione che viene fuori, è nella sua struttura...". Il che, capisce lui stesso, non risolve nulla. E allora mi offre un'altra possibilità. "Facciamo una cosa", dice: "Provi a mantenere questo rapporto nei limiti dell'amicizia, magari anche profonda".

"Ma padre, sarei un ipocrita...".

"Io le ho posto l'alternativa", replica. "Comunque: confidi nel Signore, prima di tutto. E poi faccia onestamente quello che può per mantenersi nei limiti dell'amicizia. Se non ce la fa, dica al Signore che lei è un buon cattolico, che non contesta l'insegnamento della Chiesa. E vedrà che non la esclude dal suo registro".

SESSO CON MINORI
"La mela è acerba, lascia che maturi"
Sono un dirigente scolastico e ho una passione segreta. Ho perso la testa per una ragazzina di 16 anni. Una studentessa che dimostra più della sua età, e che per una serie di combinazioni ho incontrato anche fuori dalla scuola. "Ci siamo parlati", confesso a un frate di Palermo, "ci siamo visti, e poi ci sono state anche effusioni. Insomma, abbiamo avuto rapporti fisici... Ora però mi chiedo se sia giusto quello che sto facendo...".

"Mi hai dato troppo poche notizie", risponde il frate: "Hai basato tutto sull'età. Il fatto che un quarantenne come te s'innamori di una sedicenne, potrebbe essere normale. L'amore non guarda l'età, guarda quelle che possono essere le relazioni tra le persone. Però da quarantenne, non hai forse valorizzato tutto quello che c'era da valorizzare, sei andato subito alla conclusione fisica...".

"Padre, ho parlato di questo perché è un mio segreto... Mi preoccupa come lo possono giudicare gli altri...", dico.

"Il fatto che io vada a finire in carcere", replica lui, "non è una questione di per sé negativa. La maggior parte dei cristiani antichi sono finiti in carcere, e così pure i veri fedeli cinesi... Chi si è battuto per seguire l'umanità, è sempre finito in carcere... Il guaio, però, è che qui non c'è una questione umanitaria, c'è un innamoramento nel quale sei partito dall'aspetto fisico e poi sei arrivato al resto... Potrebbe essere molto bello, ma di questo non mi hai parlato. Non hai messo l'accento su quello che potrebbe essere un rapporto di completezza tra persone, anche sessuale...".

Questo, dice il sacerdote, è il fulcro. Capire che l'aspetto fisico è secondario. Per il resto non s'indigna affatto, se a quarant'anni suonati ho rapporti sessuali con una minore. Mi rinvia a una successiva confessione più completa e consapevole, riconoscendo che il mio amore, "anche se si trattasse di una cosa negativa, potrebbe portare a risultati positivi...".

Lo stesso atteggiamento, nel complesso, del mio secondo confessore, un giovane prete secondo il quale dovrei soprattutto "affidarmi nelle mani del Signore". A suo avviso, dice, "il problema si presenterà più avanti, nella quotidianità, per i troppi anni che vi separano...".

"Detto questo", azzardo, "fisicamente viviamo momenti di grande intensità...".

"Senza dubbio... senza dubbio...", risponde. "Ma così non si sviluppa niente. Certo, questa ragazza potrebbe diventare anche tua moglie", dice. "Io credo nell'amore a prima vista, ma è rarissimo... E comunque devi lasciare che questa mela acerba maturi".

ABORTO
"Se lo fate, siete brutti assassini"
Sono un padre che nel giro di pochi giorni è passato dalla massima felicità a un profondo dolore. Mia moglie è rimasta incinta per la seconda volta, e dall'amniocentesi è risultato che il feto è afflitto dalla sindrome di Down. "Questa scoperta", confesso a un sacerdote romano, "ci ha distrutto, ci ha messo spalle al muro; e dopo lunghe riflessioni, ci ha fatto scegliere la via dell'aborto, che avverrà nei prossimi giorni. Un modo per non mettere al mondo l'ennesimo infelice", spiego, "ma anche una scelta che ci turba...".

"Non dovete pensare neanche lontanamente di farlo!", dice il confessore. "Nemmeno lontanamente!... È un'anima, una persona fatta del vostro sangue...".

"Lo so che questa è la posizione della Chiesa...", ribatto.

"Capisca: è come se uno volesse ammazzare lei perché ha i capelli grigi... Quello è una persona. È ugualissimo a lei. Si ricordi che sarà il figlio che amerete di più... E comunque non è detto che nasca Down... Abbiate fiducia nel Signore...".

"Mi sembra di chiedere troppo, al Signore...".

"Guardiamoci intensamente negli occhi", dice il confessore: "Se lei scegliesse con sua moglie l'aborto, le resterebbe per sempre lo scrupolo, il peso sulla coscienza... Se la dovessi incontrare per strada, dopo, le dovrei dire 'brutto assassino!', 'omicida!'...".

"Davvero crede che chi sceglie l'aborto sia un brutto assassino?".

"Lo giuro su Dio. Lei è un assassino, se lo fa. Quello (chiama così il feto, ndr) deve subire l'assassinio del padre e della madre. E vi dice: io non ho chiesto di venire al mondo, assassini! E assassini ve lo dico anch'io...".

Niente assoluzione, alla fine. Come pure a Palermo, dove un prete si rifiuta di confessarmi. Ascolta la mia storia, spiegata stavolta come se l'aborto fosse già avvenuto, e dice che non sono ancora pentito. "È sempre un'uccisione!... Non siamo noi i padroni della vita!", ribadisce. Perfettamente in sintonia con la linea ufficiale della Chiesa.

BATTESIMO IN COPPIE MISTE
"Ora non serve, da grande si vedrà"
Sono un tecnico che per ragioni di lavoro viaggia in continuazione all'estero. Forse per questo ho faticato a trovare la donna con cui costruire una famiglia stabile. Continuavo a passare da una parte all'altra del mondo, finché in una delle mie trasferte ho conosciuto una ragazza musulmana. "Un incontro magico", dico al mio confessore palermitano, "una persona che ho sposato nel giro di un anno. Il problema è arrivato quando ci è nato un figlio, e abbiamo dovuto decidere se battezzarlo. Io sono cattolico, mia moglie no. Io avrei voluto, lei e la sua famiglia erano contrari. Alla fine, non lo abbiamo battezzato per non creare tensione. Ho fatto male? Sono un cattivo cristiano?".

"No... Sono d'accordo con lei, su tutto!", dice il prete: "Un mio consiglio per te e per tua moglie: lasciate libero vostro figlio. Non spingetelo verso una delle vostre religioni. Quando avrà 18 anni, troverà la sua strada: musulmano, cristiano, indù, scientology... Tutto quello che vuoi pensare...".

"Libertà totale?".

"Vada nella moschea, tuo figlio, nella chiesa... Vada dove vuole. Dovete vivere in armonia", conclude, "in simbiosi", e così mi assolve dai miei peccati senza penitenza.

Quanto al prete che mi confessa a Milano, giovane e colto, anche lui è convinto che "in una situazione così, certamente non bisogna creare conflitti". L'importante è "tenere viva la dimensione religiosa della vostra vita", spiega. Il resto si vedrà.

PROSTITUZIONE
"Affittare le donne? Che schifo"
Sono un marito in crisi. All'inizio del matrimonio le cose andavano bene, con mia moglie. Poi sono iniziate le incompresioni, gli scontri, e ci siamo allontanati l'uno dall'altra, pur continuando a vivere insieme. "Ora il rapporto sta migliorando", spiego al mio confessore napoletano, "ma intanto ho frequentato altre donne".

"Lei promise e non sta mantenendo; tu promettesti, e non stai mantenendo...", scandisce il sacerdote.

"Il fatto è che sono stato con delle prostitute... Pensavo di fare meno danni, di evitare coinvolgimenti sentimentali...".

"E hai sbagliato tutto", urla il confessore. "Noi non siamo obbligati ad andare con una donna. Se fosse impossibile vivere senza le donne, allora tutti i preti e le monache sarebbero sporcaccioni! Invece no. Se amiamo è perfetto, se non amiamo siamo animali...".

"Mi sta dando dell'animale...".

"No. Sono meglio di noi, gli animali. Loro non fanno 'sti peccati, hanno tempi e modi giusti...".

"Era per non tradire fino in fondo mia moglie...".

"È peggio! Tu usi quella donna là. È uno schifo, non si fanno queste cose! Ci vorrebbe il codice penale, che fosse riconosciuto come reato, cercare una donna, affittarla. Fosse tua figlia, rapita in 'nu burdello di Manila, cosa diresti?".

"Ma sono stato con donne adulte e consenzienti...".

"Lascia stare, è lo stesso! Se amiamo il prossimo siamo felici, pensiamo felici e non abbiamo bisogno strettamente di una donna", dice.

Quanto all'assoluzione, non arriva. Mi viene chiesto invece di fare "una vita bella, ordinata, sana". E più o meno lo stesso mi invita a fare un altro sacerdote, sempre napoletano, il quale su una panca della chiesa cerca di venirmi incontro. In effetti, dice, ho ragione quando sostengo che andare con una prostituta evita coinvolgimenti sentimentali. Però, continua, "andare con una prostituta non è una cosa buona, per uno sposato". Anzi, si corregge, "non è cosa buona per nessuno, intendiamoci...". D'altronde, lamenta, "la famiglia e la società non sono più come una volta...".

"Beh, le prostitute ci sono sempre state", dico io.

"Sì, ma non vuol dire che sia giusto! Io non la sto condannando", spiega il confessore, "però la voglio far riflettere. Come uomo la capisco, siamo esseri umani...".

"Quindi non devo inchiodarmi a questa cosa...".

"Mannò... Si riconcili con sua moglie, piuttosto. E ringraziamo il Signore per questo incontro di grazia e di perdono".

COCAINA
"Un aiutino? Son d'accordo"
Sono un medico all'apice del suo successo. Curo patologie cardiovascolari, e viaggio da una parte all'altra dell'Italia. Mi chiamano per i casi più gravi, nelle emergenze. Un'attività che mi dà grande soddisfazione, ma mi sta logorando. "Per questo", dico a un parroco dalla parlata padana, "mi aiuto da un bel po' con sostanze artificiali, cocaina insomma. Mi sostiene nei momenti di massimo stress, tra un aereo e un consulto...".

"Però quando bisogna trottare c'è bisogno di un aiutino...".

"Sono d'accordo", dice il sacerdote. "Dobbiamo farlo, ma senza esagerare. Sennò l'organismo si debilita, e poi vanno aumentate le dosi".

"Sì, perché anche economicamente...".

"Appunto! È una bella spesa... Riduca il lavoro", conclude, "e per quanto possibile torni alla normalità".

Subito dopo vengo assolto, con la promessa di recitare un Padre nostro, un'Ave Maria e un Gloria. E lo stesso avviene a Torino, dove un prete mi spiega che è stato per 25 anni negli ospedali, per cui conosce la vita dei medici. "Cerca di fare la tua missione", si limita a dire quando gli confesso di sniffare cocaina, "e trova la forza spirituale per sopportare le difficoltà". Ma soprattutto, mentre mi congeda, s'informa: "Vieni anche alle Molinette? Sai, devo andarci questa settimana per controllare il pacemaker...".


FECONDAZIONE ASSISTITA
"Oltre la medicina, il rosario"
Sono un uomo di mezza età che tanto vorrebbe diventare padre. Anche mia moglie, che ho sposato dieci anni fa, ha questo profondo desiderio, ma la natura non ci aiuta. "Ci siamo sottoposti a tutti gli esami del mondo", confesso a un sacerdote lombardo: "Mia moglie ha fatto dosaggi ormonali, stimolazioni, ma niente: si è solo massacrata il fisico. È ingrassata, ha problemi di vene, ed è triste. Ora però", aggiungo, "abbiamo deciso di affidarci ai medici spagnoli e fare la fecondazione assistita...".

"Ah no, eh! Quelle cose lì, no! Non fate quelle cose lì", ammonisce il sacerdote.

"Ma in Italia è possibile fare la fecondazione solo con tre embrioni...", dico.

"No", ripete: "Non fate quelle cose lì!".

"È la nostra ultima possibilità...".

"Non è secondo la dottrina cattolica", dice: "Non esprime il reciproco amore. Non è una cosa umana: è disumana! No, affidatevi piuttosto al Signore... Ho visto persone che stavano iniziando a fare quelle cose lì, ed è arrivato il bambino con la grazia del Signore...".

"Queste però sono questioni scientifiche, non di grazia...", replico.

"Il Signore è al di là della scienza, è onnipotente, è creatore".

"Però ci sono tantissime coppie che non riescono ad avere figli lo stesso", faccio notare.

"Potreste fare un affido a distanza", dice il confessore: "E pregare di più! Non c'è niente da fare: pregare di più! Che magari arriva la grazia. Un affido a distanza, e il rosario. Ma lo sai che preghiera formidabile è, il rosario?".

"Padre, ma veramente dobbiamo affidarci al rosario per avere un figlio?".

"A volte le cose si ottengono con mezzi molto semplici... Fate una bella cosa: fatevi dare anche la benedizione speciale dal nostro parroco. È una roba potente!".

Poi mi assolve, e come penitenza mi dà dieci rosari, dicendomi pure di andare a Soncino, vicino a Cremona, dove c'è una suora "che ottiene molte grazie". Non a caso, ammette il mio secondo confessore, a Napoli, "la gente è disorientata, non sa come muoversi tra leggi dello Stato e quelle della Chiesa. Io non ne so proprio niente, di queste faccende", riconosce: "Quello che posso dirle, è che è un'alterazione della natura, e che la Chiesa non permette simili pratiche. Ma riproduco una dottrina non mia. Quindi non pensi: 'Chisto è scemo'. Se c'è da contestare interiormente, non se la prenda con me. È la Chiesa, che nella sua chiara esperienza (lo dice ironico, ndr) di 2 mila anni, con i tanti sbagli che ha fatto riguardo alla scienza, continua a difendere la vita dal suo sorgere alla morte naturale".

"Con posizioni un po' arretrate, a volte...".

"D'altronde", dice lui, "la Chiesa parla anche della castità nel matrimonio quando non si deve concepire...".

"...Che non sta né in cielo né in terra", obietto.

"Appunto", dice, "parliamo due lingue diverse, purtroppo". Dopodiché mi benedice.


DIVORZIO E CONVIVENZA
"Non potrei, ma la assolvo"
Sono un avvocato che ha un matrimonio fallito alle spalle. Mia moglie un giorno mi ha detto di essersi innamorata di un altro. Io sono crollato, ho faticato a reagire. Poi, pian piano, ho iniziato a frequentare altre donne, ho ottenuto il divorzio e adesso ho un'occasione meravigliosa: "Mi sono innamorato di nuovo", confesso a un prete di Roma: "Sono felice con una collega di studio, anche lei divorziata. Stiamo per andare a convivere, ma so che la Chiesa non approva questo tipo di unioni...".

Ufficialmente c'è la dottrina della Chiesa. Un tragitto rigido che poco concede alle interpretazioni. Basti pensare all'aborto e alla sua condanna assoluta. O alla fecondazione assistita: un intervento impossibile, dice la Chiesa, impensabile per chi rispetta la natura umana. E il preservativo? Proibito, anche a chi è sieropositivo. Per non parlare dell'omosessualità, o del divorzio, da sempre stigmatizzati. Posizioni che fanno discutere, riflettere. Domenica 21 gennaio, non a caso, il cardinale Carlo Maria Martini è intervenuto su un altro tema rovente, eutanasia e accanimento terapeutico, auspicando nuove norme per il rifiuto delle cure (ipotesi subito stoppata dal presidente della Conferenza episcopale italiana Camillo Ruini). Poco prima Umberto Veronesi aveva denunciato "l'invadenza del mondo religioso su quello scientifico". Il tutto mentre Benedetto XVI, al convegno nazionale della Chiesa italiana, ha criticato la "nuova ondata di illuminismo e laicismo", l'etica ormai ridotta "dentro i confini del relativismo e dell'utilitarismo".

Ma come la pensa il grande esercito dei preti italiani, quelli che tutti i giorni ascoltano i fedeli, le loro difficoltà e le loro perplessità? Come si comportano, nella pratica, questi sacerdoti in bilico tra i principi della dottrina e quelli più terreni della pastorale? E soprattutto: sono in grado di affrontare temi tanto impegnativi? Per capirlo, siamo entrati nel posto dove possono esprimersi con la massima serenità: il confessionale. Abbiamo costruito identità fittizie e dichiarato peccati immaginari, legati alle questioni più scomode della società contemporanea: dalla dolce morte alla droga, dalla prostituzione alle truffe, dal sesso con minori al battesimo nelle coppie miste. Le loro risposte, raccolte in 24 chiese italiane, da Torino a Palermo, da Milano a Napoli e Roma, sono qui pubblicate: a volte coraggiose, altre assai tradizionali, altre ancora inadeguate. Sempre però sorprendenti, nella forma e nei contenuti.